ИСКРА ПРАВДЫ

Wed, 14 Oct 2009 06:48:39 GMT

m_kalashnikov , участник нашего сообщества, человек с неоднозначным взглядом на мир - но безусловно искренний и бескорыстный, обратился с просьбой о помощи.

"Господа либерасты, поняв, что наша затея с футурополисами начинает раскручиваться, начали информационную войну. Они осатанели после известия о том, что визит М.К. в Дом правительства состоялся.
К блокаде присоединился и "Яндекс". Если до сегодняшнего дня материалы с нашего блога попадали в строчки "Яндекса" через минуту-другую, то теперь - нет. Число упоминаний о нас на "Яндексе" падает, тогда как на "Гугле" - растет. В первых строчках "Яндекса" идет беснование. Что, существа, страшно стало? Почуяли начало Мегапрокта по созданию здоровой русской нации? Знаете, что Медведев в "Яндексе" ищет - и таким приемом решили действовать?

БРАТЬЯ! СНОВА ПРОШУ ПОМОЧЬ В ПРОРЫВЕ ИНФОРМАЦИОННОЙ БЛОКАДЫ. ВЫ НЕ МНЕ ПОМОГАЕТЕ - А ОБЩЕМУ ДЕЛУ. ВЫ ПОМОГАЕТЕ РУССКИМ ИННОВАТОРАМ.
БЛОГ МАКСИМА КАЛАШНИКОВА УЖЕ ПРЕВРАТИЛСЯ В ШИРОКУЮ ТРИБУНУ ДЛЯ ЗДОРОВЫХ СИЛ, ДЛЯ ВСЕХ, У КОГО НЕ АТРОФИРОВАЛИСЬ МОЗГИ. ОН ПРЕВРАЩАЕТСЯ В НЕКОНТРОЛИРУЕМОЕ СМИ.
КОПИРУЙТЕ НАШИ МАТЕРИАЛЫ У СЕБЯ, БРАТЬЯ! ВЗЛОМАЕМ БЛОКАДУ!
БАНДЕРЛОГОВ НУЖНО БЕСПОЩАДНО БИТЬ.
С БЛАГОДАРНОСТЬЮ КО ВСЕМ ЕДИНОМЫШЛЕННИКАМ И СОРАТНИКАМ
МАКСИМ КАЛАШНИКОВ

Письмо по горячим следам:
"...Подтверждаю, заметен обрыв RSS- трансляций по твоему блогу. Но не только ты в ихнем
черном списке, точнее только 8.10 туда попал. Они известные "антифошшысты", ты
попал в компанию kenigtiger, matilda-don и еще туева хуча хороших людей. Добро
пожаловать в наш НС-клуб нелюбимых Яндексом ))

С неизменным уважением
Михаил..."

просьба пропиарить

Tue, 13 Oct 2009 19:55:28 GMT

Новое сообщество против алкоголизма и наркомании
http://community.livejournal.com/iz_bezdny/profile

Только Бог спасет Россию

Sat, 19 Sep 2009 18:09:56 GMT

Случайно наткнулся на февральскую статью в МК о грядущем развале России. Можно как угодно относиться как к тексту, так и к самому изданию, но если тема развала начинает муссироваться в многотиражных СМИ, значит, общественное сознание готовят к самому худшему.

Если объективно проанализировать состояние нашего современного общества, то мысль о развале страны (которая, как ни крути, является порождением этого самого общества), не кажется такой уж невероятной. Скорее даже наоборот - ну никак не может потерявшее волю к жизни племя удержать от захвата хищными соседями самой богатой кладовой мира.

Помочь России может только Бог. И это отнюдь не образное выражение, означающее полную безвыходность ситуации. Это конкретное практическое руководство к действию. Ибо при острейшем демографическом кризисе, морально-нравственном упадке, массовом алкоголизме и т.п. изменить и сохранить Россию может только общество сверхпассионариев, чьей фундаментальной объединяющей ценностью будет фанатичная вера во Всевышнего. Союз искренних христиан, мусульман и даже... честных коммунистов всего мира.

Россия должна стать страной бескорыстных людей, первым государственным образованием, ставшем на пути Антихриста-Даджала и его передового отряда в лице мировой финансовой олигархии. В этом ее и наше спасение.

"Сила Божия в немощи совершается!". Возрождение сильной России, невозможное с точки зрения материалистического понимания действительности, станет очередным тому подтверждением.
В смирении перед Всевышним, Россия - вперед!

Дени должен вырасти мужчиной!

Sat, 19 Sep 2009 16:26:32 GMT

Так ?

или так?

Поддержим решение грозненского суда! Не отдадим ребенка деградастам!

Человек НОРМАЛЬНЫХ ПРАВИЛ, подпишись здесь и поддержи в своем ЖЖ!

Sat, 04 Jul 2009 17:02:54 GMT

Боль Америки - 3. Видеофильм общинников из Украины. Слабонервным не смотреть!

Хороший рассказ из журнала "Русский Дом"

Mon, 15 Jun 2009 20:27:05 GMT

Роман Илющенко - "Блаженны нищие духом"

Я обратил внимание на этого странного голубя, когда после окончания вечерней службы шёл из храма в церковную сторожку. Он сидел возле алтаря, нахохлившись, прикрыв глаза плёнкой. Наклонившись, я легонько тронул его пальцем. Голубь встрепенулся, сделал несколько мелких, шаркающих шажков в сторону...

Он был болезненно-одутловатый и какой-то взъерошенный, как умерший с полгода назад бомж Андрей, который давно появился возле храма.

Я привык видеть его каждый день, сидящим на краю цветочной тумбы перед входом в храм. Рядом с ним на земле всегда лежал полиэтиленовый пакет, куда прохожие иногда кидали монеты. Меня он приветствовал глубоким, неторопливым полупоклоном, я отвечал небрежным, едва заметным кивком. Запомнился он мне, однако, не этим — мало ли побирушек у храмов? Но несколько раз Андрея видел я читающим карманное Евангелие... При этом он надевал очки, смешно шевелил губами, был сосредоточен и будто отгорожен от всех невидимой стеной, вызывал у всех в эти минуты умиление и уважение. Казался уже не грязным бомжом-побирушкой, а сошедшим с картин Нестерова странником, присевшим отдохнуть на паперти.

Это сходство увеличивал и самодельный, резной костыль, на который он опирался при ходьбе. Глядя на него тогда, я невольно испытывал укоры совести: ведь несмотря ни на что, даже на присущую людям его круга пагубную привычку пить, он хранил в своём сердце огонёк веры! А что делал бы я, оказавшись на его месте, — неизвестно.

Когда мне по долгу службы сторожа приходилось выпроваживать пьяненького бомжа из храма, я старался делать это корректно: у него была гангрена, поэтому передвигался он с трудом.

И этот голубь тоже двигался еле-еле, волоча по земле своё грузное, потерявшее лёгкость, рождённое когда-то для полётов тело. Очевидно, почуяв приближение смерти, он, собрав последние силы, прилетел сюда. Понимая, что помочь птице ничем не могу, я зашёл в сторожку, включил чайник. Из окна хорошо был виден алтарь, часть церковного двора и умирающий голубь. Он всё ближе, с долгими перерывами, отдыхая и экономя последние силы, подбирался к алтарю и наконец, коснувшись головой его основания, затих. Это невольно привело меня к размышлениям о смерти, от которых мы бегаем всю жизнь.

Из-за угла храма вышел алтарник Алексей. Заметив птицу, он, так же как и я прежде, наклонился над ней, присел на корточки, осторожно тронул рукой. А затем стал ей говорить, будто задавая находящейся на грани смерти птице вопросы: «Не крал ли? Не блудил? Не объедался ли?» Я этому даже не удивился. Ведь всё естественно: птица прилетела умирать не куда-нибудь, а к храму, и ползла именно к алтарю. Чудны дела Твоя, Господи!

«А вот Андрей-то умер, похоже, без исповеди, — поразила меня внезапно неприятная мысль. — Кто их бомжей исповедует-то? Кому они нужны?» Я стал припоминать. Если Андрей был трезв, то тих и неприметен. Обычно сидел в храме в тёмном углу под иконой святителя Луки Симферопольского и Крымского — прославленного хирурга. Но исповедующимся я никогда его не видел. Однажды шепнул мне в дверях: «Прости. Мне стыдно».

Алтарник ушёл. Птица не подавала признаков жизни, казалось, что она уже умерла. Но я ошибся: через какое-то время голубь, медленно раскачиваясь, сделал несколько шажков в сторону и в изнеможении опять затих. Казалось, уже ничто не может удержать его на грешной земле. И тут появился молодой чёрный кот. Заметив голубя, он навострил уши, припал к земле, стал медленно подбираться к нему.

Этот кот, словно образ смерти, незаметно подкрадывающийся к обессиленной жертве, неприятно поразил меня. «Надо же что-то делать! Спасти голубя, отогнать наглого кота!» — подумал я. Но пришла следующая, рождённая прямолинейной логикой мысль: «Зачем мешать смерти!»

А умирающий вдруг встрепенулся! Мне показалось, что к голубю вернулось желание жить. Жить, во что бы то ни стало, жить любой ценой! Он даже попытался взлететь, но лишь бестолково хлопал по асфальту растрёпанными, потерявшими лёгкость крыльями, напрасно теряя силы. Уже на брюхе он пополз за угол храма. Кот мягко ступая лапами, тенью крался следом.

Я шёл за ними и думал: «Как жестоко и безнадёжно устроена жизнь, Господи! Вот так же, незаметно, придёт смерть и за мной! Но я не готов к встрече с ней!» Посмотрел вверх — на меня со стены сторожки, с икон смотрели Спаситель, Божия Мать, святые. Их взгляд излучал спокойствие, мир и любовь, утешая и подавая надежду. И я стал молиться...

Через час пошёл запирать ворота и увидел того голубя за углом храма. Кот его не тронул.

Опять вспомнил покойного Андрея. Сменщик рассказывал, что когда тому стало плохо, он долго беспомощный лежал на асфальте, пока кто-то не догадался вызвать скорую помощь. До больницы его не довезли. Потом на том месте, где лежал Андрей, нашли Евангелие, которое передали сторожам. Где же оно? Встал, порылся на полке, нашёл. Синенькая, карманного формата книжечка, заложенная потрёпанным церковным календариком открылась на Нагорной проповеди Евангелия от Матфея: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное...»

Роман Алексеевич ИЛЮЩЕНКО

Thu, 04 Jun 2009 20:30:30 GMT

Жив Господь... а Ницше умер

о стиле жизни НАШЕГО ПАТРИАРХА

Sun, 24 May 2009 19:27:05 GMT

... все зависит от стиля жизни. Владыка Никодим меня учил: «Ты никогда не справишься со своими проблемами, если у тебя будет много свободного времени. Сделай так, чтобы у тебя его никогда не было». У самого Владыки не было, и у меня с тех пор свободного времени нет...

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл (интервью полностью)

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Sun, 19 Apr 2009 06:52:53 GMT

Поздравляю всех со светлым праздником Воскресения Христова!
"Смерть, где твое жало? Ад, где твоя победа?".

Tue, 07 Apr 2009 16:44:14 GMT

Никогда не допускай слабости, чтоб у тебя срывалось что с языка или прорывалось движение, показывающее, что у тебя на душе есть некая неурядица... Это всегда унижает и показывает, что ты не умеешь владеть собою.

Святитель Феофан Затворник

о добром Самарянине

Sun, 29 Mar 2009 08:31:53 GMT

Заметка об отношении к еретикам (и, соответственно, иноверцам). Очень здравая и правильная позиция, тем более удивительная, что сказано от лица старообрядцев. Читаем...

ВНИМАНИЕ! ВАЖНО!

Tue, 24 Mar 2009 17:10:06 GMT

Мои друзья,переезжающие по религиозно-идеологическим мотивам из города на ПМЖ в сельскую местность, попросили меня разместить в сети это письмо. Если оно кому понравилось - пиарьте!

ПОЧЕМУ МЫ УЕЗЖАЕМ?

Неофициальное разъяснение для друзей и хороших знакомых.

Мотивы людей, поставивших себе цель сменить среду обитания с искусственно-замкнутой на естественно-свободную, можно свести к трем основным факторам:

1. Духовный: [Я не считаю себя достойным учить кого-либо христианской духовности, поэтому вкратце расскажу исключительно о своих собственных, вполне субъективных мыслях и переживаниях. Не думаю, что каждый их поймет и поддержит, не считаю, что сказанное мной есть «универсальный рецепт» для всех, но вполне допускаю, что кто-то со мной и согласится. Для тех и пишу…]

ПРОДОЛЖЕНИЕ ЗДЕСЬ

Tue, 20 Jan 2009 20:51:52 GMT

После того, как из "Независимой" ушел Третьяков, лично мне газета стала скучна. А сегодня я обнаружил, что она еще и лжива.
В свежем номере передовицей выкатили статью: Партия власти расшифровала Библию. Ну, такой серенький иронический пафос, ну, зацепили "партию власти", ну и ладно, хоть какое-то разнообразие... Да только вот угораздило меня лично побывать на этом мероприятии, и я в очередной раз убедился, что правды нет не только в официальной, но и в "независимой" прессе. По существу статьи говорить нет смысла - ложь и передергивания. Юмор - убог, веселят только частности: "Фешенебельная гостиница «Даниловская» принимала гостей – депутатов Госдумы и руководителей партии власти. Впрочем, это оказались одни и те же люди. Черные иномарки, разбрызгивая грязь на прохожих, подъезжали по узкому переулку к открытым настежь воротам, где строгий охранник строго интересовался у тех, кто пришел пешком: «Вы куда?»

Почему то получилось, что меня (пришедшего, кстати, пешком) никакая черная иномарка с тонированными стеклами грязью не заляпала, на входе никакой строгий охранник не обыскивал, но дальше началось самое удивительное... Я не депутат, и не представитель партии власти (действительно, сегодня это идентичные категории), однако оказался почти что в президиуме! И ничего того, о чем пишет "независимая", не услышал! Может быть, со мной случилась история, подобная той, в которой оказался товарищ Хачикян в фильме "Мимино"? Тем более что "фешенебельная" гостиница выглядела ничуть не лучше показанной в фильме.

Кстати, говорили очень здравые вещи. Особенно порадовал Ивлев - заочно знаком с ним, как с высококвалифицированным юристом - оказалось, кроме того, он умеет не только хорошо писать и говорить, но и слушать, и грамотно и тактично вел "стратегическую линию" дискусии.
Прекрасно выступил молодой человек, представитель мусульман Кавказа.
О сути проекта рассказал интеллектуал-публицист-энциклопедист и просто надежный товарищ Александр Рудаков.
Из разочарований: к моему великому сожалению, о «православие, самодержавие, народности» услышал отнюдь не на самом мероприятии, а из уст журналиста НГ. Наверное, мы все таки были в разных местах...

Mon, 12 Jan 2009 05:41:46 GMT

ТОП-клуб. Что это такое

Полезная информация для созидающих общину

Sun, 04 Jan 2009 17:50:59 GMT

Несмотря на свои "зароастрийские завихрения", Крылов, несомненно, один из умнейших представителей современной полит-тусовки (недаром даже внешне он похож на Ленина :), обладающий редким в наше время даром писать не столько для развлечения пресыщенной ЖЖ публики, сколько для суровых пахарей общественно-политической нивы.
Как один из таких косоязычных, но весьма искушенных практиков подписываюсь практически под каждым словом представленного матерала. Надеюсь, он займет свое достойное место в будующем мега-портале "Общинность ру".

О "сетевых сообществах"
В разговорах с людьми, проповедующими «горизонтальные связи», «сетевые структуры» и так далее, всё время звучит одна такая любопытная нотка: даже самые активные проповедники таковых связей чётко ассоциируют «горизональ» с «низом», прежде всего социальным. Один так недавно и выразился – «надо прокладывать подземные, низовые, горизонтальные связи в толще народа».

А ведь это неверно. Сама связка «горизонтальное = низкое, народное, вульгарное» ложна. Принципиально.

Дело вот в чём. Как раз плотность горизонтальных связей ВНИЗУ всегда очень низка – поэтому-то, собственно, социальный низ и является низом. «Простые люди» атомизированы – потому они и просты. Уже более-менее дееспособная семья человека ПОДНИМАЕТ и делает «непростым».

А для всяких «аристократий» и вовсе характерна невероятно плотная структура горизонтальных связей, простроенная система отношений между равными. Простроенная и отчуждённая – это система правил, по которым играют все.

Собственно, «аристократ» в самом старом значении этого слова - это не только человек с двадцатью поколениями славных предков, сколько человек, находящийся в каких-то отношениях со всеми потомками этих предков, в том числе лично незнакомых. В этом-то и фишка: у него есть «протокол», который позволяет быстро с ними снюхиваться – а если даже конфликтовать, то в рамках правил. То же самое касается и «прочих равных»: там все знают, кто есть кто, есть система взаимного признания и т.п. аристократ для аристократа – это член сети, с ключом и паролем. Аристократия - это прежде всего транснациональная СЕТЬ, в прямом смысле слова.

Это касается как аристократии в прямом смысле слова, так и «аристокрации богатств», которая устроена, в общем, так же, с точностью до протокола. Если для вступления в клуб «старой аристократии» нужно предъявить военные заслуги предков перед государством в энном поколении, то для вступления в клуб золотого тельца нужно предъявить состояние, причём не только своё, но и дедушкино («старые деньги» и всё такое). Но «клуб миллионеров», в общем, тоже состоит из людей, воспринимающих друг друга как члены сети.

На это можно возразить, что сетевыми являются и сообщества ниже социальной ватерлинии – всякие там «нищие и воры». Но не нужно забывать, что они являтся не «демосом» в прямом смысле слова, а альтернативно-аристократическими сообществами: их мораль и ценности ближе к аристократии, чем к народу (хотя бы потому, что и аристократия, и преступность существует за счёт народа). Так что - - -

И последнее. То, что по-настоящему скрепляет сеть – это движение внутри неё реальных, материальных ценностей. Когда кто-то кому-то что-то продаёт, что-то устраивает, есть смысл сбиваться в коалиции для достижения материальных целей, и так далее. Лучше всего, конечно, всё работает, когда внутри циркулируют деньги. Но вообще обмениваться можно хоть борзыми щенками, важно, чтобы это были не только слова и благие намерения.

Движение материальных ценностей, впрочем, скрепляет любую структуру, более того, оно её формирует. Например, отношение типа «я тебе деньги плачу» само образует классическую иерархию, а отношение «я от тебя откупаюсь, а ты меня не трогаешь» - классическую антисистемную «перевёрнутую пирамиду»… Сеть образуется чем-то вроде рынка, но не вполне свободного: так называемый «свободный рынок» возникает там, где сетевые нормы формулизуются и переносятся государством на атомизированную часть общества: все начинают жить по правилам «свободных людей», то есть аристократов. Ну, до высшего социального пилотажа ещё дорасти надо.

Итак. Предпосылкой создания дееспособных сетевых структур является аристократическое самосознание. Сеть основана на взаимном признании, а взаимное признание – на взаимном уважении, установленной иерархии и взаимной материальной аинтересованности. То есть: нужно, чтобы все члены сети друг друга уважали, считали в каком-то смысле равными, при этом понимали, кто чего стоит, и вели друг с другом какие-то дела.

Есть сообщества, в том числе сетевые, где этого нет совсем: все друг с другом тусуются, но друг друга не уважают, ибо как бы не за что. Ну так они и недееспособны социально. Весело проводить время там можно, а вот на защиту своих интересов и вообще на что-то полезное такие сообщества не способны. Хотя вроде бы все знают друг друга тыщу лет и постоянно общаются, «прям как родные». Вот только из этого общения никакой «сетевой структуры» не получается, а получается клуб любителей пива, и это ещё в лучшем случае.

Из этого следует забавный вывод про недавние владивостокские события. Почему, например, владельцы автомобилей оказываются более солидарной и действенной силой, нежели, скажем, какие-нибудь увольняемые менеджеры или рабочие, которым не платят зарплату? Именно потому, что они – сеть реальная. Так, все они заплатили входной билет за членство в клубе – автомобиль в России всё-таки является дорогим (для большинства населения) удовольствием. Это основа самоуважения – и уважения к другим. Иерархия задана естественно: всем видно, у кого покоцанная «Мазда», а у кого новенький «Джип-Чероки». Есть водительский стаж – «я тридцать лет за рулём», то есть личная выслуга. Есть, наконец, система материальных интересов: кто-то сбывает по знакомым машину с пробегом, кто-то меняет «короллу» на «лексус», есть движение ценностей… Соответственно, в ситуации угрозы общим интересам люди оказались на что-то способны.

Другой пример «ну хоть на что-то способного» сообщества – как ни странно, родители. Иметь детей «в наших-то условиях» - это заслуживает некоторого уважения, и все это понимают. Иерархия тоже понятна: у кого какие дети. Есть взаимный материальный интерес – начиная от циркуляции кроваток и игрушек и кончая обменом ценной информаций по поводу детсадов, школ и всего прочего. Если безопасности детей будет что-то угрожать, папы с мамами вполне способны на какие-то выступления – например, большая часть собравшихся на сход по поводу дела Ани Бешновой были как раз родителями, которые поняли, что их девочки и мальчики тоже не застрахованы… Если же безопасность детей упадёт ниже критической отметки – тут уже возможны всякие варианты.

Но это именно что «само выросло». Выращивать подобное искусственно никто даже и не пытается.

ДОВЕСОК. Особенно же нелепо и жалко выглядит всякое «снобирование» - то есть попытка изобразить некие признаки «избранного сообщества» без наличия базы. Например, игры в «дворян» и «снобов», разыгрываемые какими-нибудь мелкими жуликами, глубоко презирающими налипающих лохов и пытающихся их доить. Получается и смешно, и блевотно.

НА СТРАЖЕ

Sat, 03 Jan 2009 19:53:51 GMT

Sun, 21 Dec 2008 18:22:34 GMT

Митрополит Кирилл. Свидетельства очевидцев.

Mon, 15 Dec 2008 06:06:34 GMT

И снова об общинности

Sun, 14 Dec 2008 18:00:41 GMT

"Интеллигенция - это не мозг нации, а ее гавно" (В.И.Ленин). Из этой ссылки становится ясно, почему многие православные считают, что в трудные времена нашей церкви нужен именно такой человек, как митрополит Кирилл.

П.С. А интонации его траурной речи были действительно жесткие.

Fri, 05 Dec 2008 14:04:35 GMT

Скончался наш патриарх. Со святыми упокой.....

А на каких примерах воспитывается современная детвора?

Tue, 02 Dec 2008 15:26:46 GMT

Думаю, надо все таки добиться публичного процесса над теми, кто занимал высокие партийные посты и при этом сознательно разрушал Советскую Цивилизацию.
"Сажать", учитывая возраст, наверное не стоит, но выразить отношение государства к чудовищному предательству - долг любой власти, пытающейся сохранять хотя бы видимость справедливости.

Помни, человек....

Fri, 28 Nov 2008 22:49:28 GMT

Tue, 25 Nov 2008 12:12:31 GMT

6 декабря т.г. на базе центра общинной педагогики "Спас" будет проходить научно-практическая конференция на тему "Община как фактор стабильности в современном мире" ("Общинные чтения-2008"). В работе конференции примут участие представители ряда ведущих ВУЗов страны, эксперты в области оптимизации социальных отношений, а также руководители современных общин.
Особое внимание планируется уделить роли и месту общинных механизмов защиты населения в странах, наиболее пострадавших в ходе мирового финансового кризиса.
По результатам работы конференции будет издан сборник материалов.

Требования к участникам конференции:
- для экспертов и специалистов: наличие ученой степени в одной из областей гуманитарного знания
- для лиц, не имеющих научной квалификации: представление в оргкомитет авторского доклада на тему общин и общинности
- для представителей СМИ: предварительная аккредитация

Заявки принимаются на эл. почту:
obshinnost@gmail.com

Fri, 21 Nov 2008 15:48:13 GMT

У тебя есть идеи, которые нужно двигать в широкие массы? Нет проблем! Приглашаю в "ТОП-КЛУБ"

Thu, 20 Nov 2008 07:22:08 GMT

- В современном мире, если станешь жить совсем праведно, то закончишь как Христос
- ???
- Тебя убьют....

(из сегодняшнего телефонного разговора с иеромонахом одного провинициального монастыря)